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眼睛是心灵之窗,思想是散文之魂

作者: 美文阅读网 更新时间: 2019年10月03日 20:02:56 游览量: 142

  自古至今,文章中常有赞美眼睛的句子。比如:文言句:“美目如水兮”、白话句:“一双漂亮的大眼睛”等等。这样的句式内容,虽然并没有什么明显的“病灶”,而且读起来还感觉是挺不错的“美句”。然而,深入地想一想,它们却不是能够真正打动人心的“佳句”。这并非“量大而价廉”,而是“质次而品低”。说白了,这样的句式只是写出了眼睛的“外形”——它即使再美,对于读者心中眼睛的“至美”来说,顶多也只是达到了“形似”……

  殊不知,因为“眼睛是心灵的窗户”——眼睛之美,源自心灵。眼睛只是“形”,而心灵才是“神”,是“根”,是“本”,是“源”,是“泉”,是“品”,是“质”。所以,文人“写眼”若不写其“神”,其文学语言就如无本之木,无源之水,就可能“篇幅上尚未完整”,而“档次上先输一筹”。

  不妨再看两个稍微“进”一“步”的句子:文言句:“美目盼兮”、白话句:“一双会说话的大眼睛”——这样的语句显然就稍胜一筹了,因为它向着眼睛的“完美功能”靠近了一些,或称向读者心中眼睛的“至美”迈出了“神似”的一步。总之,“眼睛”将永远是文人的钟爱之物,可是,若脱离了“心灵”,它就不再是漂亮的窗户,或者说,即使“窗户”外形犹存,高明的文人也不会去为它浪费“装饰材料”了。

  散文——千百年来,若从其文学语言上阅看,可谓足以美不胜收了。换言之,散文的语言总量,已经几乎涵盖了所有的“奇美之词,唯美之句”了。所以,普通文人要打造一篇在形式上不乏“美词丽句”的散文,也并非难事——逐渐搜集、积累、堆砌一些“成品名句”可矣。然而,文人们必须清醒地认识到,且不说要创作一篇能够传世的精品散文,即使想打造几个足以传阅的游记名篇,仅靠那些文字本身的艺术特色,是远远不够的。模仿一句“眼睛是心灵的窗户”,可以说“思想是散文的灵魂”。试想,“眼睛”若没有纯正的心灵做“能量支撑”,其形,就不可能合乎“正统”,其美,就不可能达到“高洁”。同理,散文若没有深刻的思想做“基础底色”,其形,就只能像是难以持久的“幻花泡影”,其美,也只能如同随波逐流的“无根浮萍”。

  所以,写散文,特别是写游记类散文——如同创业最怕“只管低头拉车,而不抬头看路”一样——写作也最忌“只管埋头看景,却不荡胸抒情”——“依次写景”而不“抒情言志”,“就景论事”而不“怀古感今”,“小情狭景”而不“大义长天”,“眼观地上”而不“胸怀天下”……

  游记散文的一个显著特色应该是“文字优美”,进而言之可称为“具有诗的特质,词的美感。”至圣先师孔子早有“圣训”:“不学诗,无以言。”——此“言”何谓?“言”之何物?窃以为,“语言文字”既为表达思想及情感而设计,那么,它在散文中除了要发挥“描写叙述”之作用,更重要的就是应体现“阐发抒情”之功能。辩证唯物主义告诉我们:“量变”若达到极致必然产生“质变”。那么,在散文中,“抒情”达到极点也自然要推出“言志”——这既是自然而然,更是必然必须的“抒情”之结果。那么,所谓“不学诗,无以言”之“言”,就可谓“言情”、“言志”也!这也正与所谓“诗言志,词抒情”相通相容。

  既然以上谈到了圣人关于“诗言”的“圣训”等,不妨顺势再赏一首“诗圣”杜甫的伟大诗篇:“岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”从某种意义上讲,散文是诗词的“拓展发散”,诗词是散文的“概括浓缩”。此律诗显然也如同一篇传世千古的精品散文——精彩而经典的“描写,抒情,言志”一个都不缺少。作者像是在“极目望岳”之中,因“慧眼赏景”而“荡胸生情”以达“雄心言志”。也仿佛作者正在“轻身攀登,倾心感悟”,而又“满怀豪情,壮志凌云”。总之,作者以首联之巧妙问答而“悄悄入笔”又“高高起句”,又从颔联起,像一位潇洒自在的游山者,在人间仙境中“款款而行”又“步步登高”,进而酝酿情感,使实景心境皆渐入佳境,最后终于达到豪气干云,激情冲天,而厚积薄发出“会当凌绝顶,一览众山小”之“五岳独尊,舍我其谁”的凌云之志。这是泰山独尊的霸气,更是诗圣杜甫的壮志......完全可以想见,全诗若没有尾联这“画龙点睛,写诗言志”之神笔,相比之下,那种思想境界及艺术水准,就简直是“天壤之别,状若云泥”了。

  游记散文,进而推延到一般的散文,因其恰恰兼具诗词之特质与美感,那么,“抒情”:何乐而不为?“言志”:又何苦不为之!况且,散文的思想境界几乎全赖“抒情、言志”来支撑扶持——没有它,散文就看不到思想,就不具备灵魂,就如同一堆废字,就更像一张白纸。

  大致览阅当今散文丛林,那种只求“辞章优美,词句唯美,文意凄美,韵味婉美”的作品,可谓“比比皆是”,当然也就皆因其“小散文”天生的“小眼界”基因,而只能“默默无闻”。而那种具有“大视野”的“大散文”,也正因“常常少见”,而一旦“登台”,则一定会“熠熠生辉”……

  总而言之,眼睛可以漂亮,然而,没有心灵不行!

  统而言之,散文必须美妙,可是,缺乏思想难成!

  一言以蔽之,一篇《岳阳楼记》,可谓文辞华美,气象万千。然而试想,若只有那些“山水情调,天地风光”,为其“服饰”,为其“形容”。而没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”为其“筋骨”,为其“灵魂”,那么,她就绝不可能因受到千年推崇而将会万古流芳。

  作者:海邻

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