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《野性的思维》读后感锦集 经典精选

作者: 美文阅读网 更新时间: 2020年12月11日 16:42:03 游览量: 101

《野性的思维》读后感锦集 经典精选

  《野性的思维》是一本由(法)克洛德·列维-斯特劳斯著作,中国人民大学出版社出版的平装图书,本书定价:39.00,页数:303,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《野性的思维》精选点评:

  ●比想象中枯涩

  ●是的,人类学本来就是与哲学相交织的。

  ●非常经典的一本书

  ●任何对象都有着无数的特征,它与其它对象之间又产生无数的联系,每一种既定文化都可以把其中的某些特征和联系提炼出来。初到哈尔滨时,我根本搞不清当地人对“裤子”所形成的分类系统,“秋裤”这一流淌在我个人生命历程中的、承载了童心/母爱/青春骚动/社会发展/国家富强的、带有十足确定性所指的符码瞬间崩塌了。在重拾“野性的思维”的同时,我彻底沦为一些人所说的“不懂科学”的社会科学研究者。

  ●巫术图腾宗教,精神内核的来源不是一蹴而就,也非天方夜谭。偶然之中蕴含的必然的规律。因为人性其实并没有改变,结构亦是随之演化。

  ● 列维·斯特劳斯先生刚去世不久,他的书真正是集知识与趣味于一身。

  ●没看懂,太难了。强迫自己看完然而脑袋空空。

  ●三色堇。。。

  ●看不懂……

  ●为什么回想起文化苦旅……

  《野性的思维》读后感(一):《野性的思维》书评导图

  《野性的思维》书评导读

  《野性的思维》读后感(二):关于最后一章对峙萨特

  最后一章“历史与辩证法”是全书的精髓。

  在这一章中,列维斯特劳斯对萨特在《辨证理性批判》一书中关于辩证理性与分析理性的观点,亦即关于历史的观点做了分析和批判,正面阐发了作者本人的结构主义哲学观点。

  萨特是存在主义的主要代表人物,主观唯心主义哲学家。他把世界的同一性归结为个人的主体存在,认为历史是个人存在的外在表现,是辩证理性的产物。从结构主义的观点出发,列维斯特劳斯反对这种主观唯心主义的历史观。

  他首先指出了萨特在结识辩证理性和分析理性时的矛盾:有时把它们说成是像真理与谬误一样相互对立,有时又说这两种理性是朝同一真理的不同途径。那究竟什么是辩证理性呢?列维斯特劳斯的看法是:“辨证理性应当始终是构成性的:它是一座有分析理性架设于深堑之上的、永远在延伸和改良之中的桥梁;它不可能瞥见对岸,但确悉岸在那里,即使岸边会不断的远退。”(P225)“真实的辨证理性原则应当从野性的思维顽固的拒绝使任何关于人的东西与自己疏离的态度中去寻找。”(P224)

  这就是说,作者认为在野性的思维中就包含着辩证理性。在关于历史的问题上,作者批判了萨特等人吧历史看作高于其他人文学科的观点。

  作者认为,历史学和人种学是两种互补的研究:历史在时间中,人种学在空间中,展开人文科学这个层面。它们之间存在这一种对称关系。其实他更强调的是同时态的人种学研究,因为他认为即使历史本身实质上也是一种空间的组合,而非时间性(即连续性)的:“历史是由诸历史领域组成的非连续体的集合,其中每一领域都由一特殊频率和由一在前与在后的特殊的编码来确定的。”(P238)因此,把历史过程想象为一种连续的发展不仅是虚妄的,而且是矛盾的。为了形象的说明历史知识的非连续性和分类性,列维斯特劳斯将历史事实分为时类、日类、年类、世纪类、干年类······,并用一个矩阵图形来表示它们之间的关系。

  我们从这些解释中明显的可以看到结构主义固有的那种反历史主义的特征。最后作者又回到本书的主题——野性的思维,他指出:野性的思维的特征是它的非时间性;它想把握既作为共时性又作为历时性的整个世界。

  野性的思维与科学的思维分别从两个极端来研究物理世界:一端是高度具体的,另一端是高度抽象的。它们将在时间与空间上彼此独立地通向两种不同的知识。(P247)

  《野性的思维》读后感(三):列维的“随意”

  在前言中,列维斯特劳斯竟然说,这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的,这也太耍无赖了吧。

  既然如此,我也就不细究了:

  列维在第一章开头引用了许多研究,说原始人虽然知识范围不够宽广,但是在有限的领域内,知识却是极大的丰富,因此得出结论:原始人并不是只认识有用的对象,或只获取有用的知识,也获取一些没用的知识,比如他们不吃的爬虫的名字和类别。其原因是他们这样做是因为智力上有需求(P12)。什么叫“智力上的需求”?列维没有说。我以为,这个研究有待核实,虽然他们不吃这种爬虫,但是他们或许是为了避免危险(比如爬虫中的蛇)而认识这些爬虫的,或出于做药物的目的——也就是说,除了吃,还有多种“有用”。因此,要排除他们认识这些爬虫是为了别的隐含的用处。其次,并非出于直接有用而进行的智力活动是存在的。在心理学的实验中,除了通过奖励实现的操作性条件反射教会了鸽子操作机关外,没有奖励的机关到了有更高智力的猴子那里也被猴子拿来玩耍——也就是说,或许存在这样一种本能,即对智力进行锻炼,表现为“求知的愿望”因为有“喜悦”的reward(p20)。这对提高智力有用(所以也不能说这是没用的)。但就其表面来看,并未有任何用处。

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