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《人思之人》读后感锦集 经典精选

作者: 美文阅读网 更新时间: 2020年11月16日 19:39:51 游览量: 150

《人思之人》读后感锦集 经典精选

  《人思之人》是一本由蔡华著作,云南人民出版社出版的153图书,本书定价:30.00元,页数:2009-1-1,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《人思之人》精选点评:

  ●亲属制度人类学的一本不错的入门书

  ●蔡华老师三大批判武器:1.你不懂法语;2.你有民族中心主义偏见;3.你被唯科学主义蒙蔽了双眼 两种论证手段:1.脱离语境的文字辩证法;2.等下我查一下词典和百科.

  ●我终于知道蔡华在想什么了。。读的时候老是想起北大东门天桥上宣传自己宇宙大爆炸理论的手机贴膜小哥。

  ●雄心很大,知识不足。

  ●亲属制度 信仰主义

  ●哈哈~~~`终于出来了

  ●景仰!

  ●简直是北大搅基双子星

  ●第一次看到这书的腰封。。。摧毁的目光23333

  ●说来惭愧啊,上完蔡华老师一学期的课才认真仔细的开始看这本考研前就买过的书。之前真的是基本没懂,但是上过他的课,摸索清楚他的一些基本思路和逻辑方法之后,再读这本书,真的是会为他缜密的逻辑思维和严谨的咬文嚼字惊叹。今天的学科真的很缺乏蔡华这样的学者。这本书,推荐学人类学者确实必读!

  《人思之人》读后感(一):致命的肤浅和误解

  一本内容不错,却有着致命的肤浅和误解的书。很可惜,如果作者不试图去把握那些他完全不能理解的深层概念的话,这可能是一本难得的好书。

  比如,迪尔凯姆注意到了血亲和血缘是完全处于两个不同范畴的概念,就像世界和宇宙、颜色和电磁波,完全处于两个不同范畴。但是作者完全无法理解这些现象学所阐明的东西,导致分不清基本概念,只能在一团糊涂粥里搅和。

  《人思之人》读后感(二):精湛的理论著作

  作为一个人类学专业研究者,我把这本书评为学科“最好的理论著作之一”。另外,如果要在前面加上“中国”两个字限定,则必须把“之一”去掉。

  这本书一共只有10万字,精炼到惊人的地步。同时,对理论的表述也精准到惊人的地步。每一句话,每一个词都经过深思熟虑,周密详尽。建议所有专业人士直接引用,因为任何转述都只会更差,不会比原文更好。

  对于本专业人士,如人类学者或社会学民族学者,这本书是上世纪八十年代格尔茨解释人类学以来,学界三十多年的沉寂之后再一次的理论突破,一种真正称得上“主义”二字,可与进化、功能、结构、诠释等前人比肩的创造。它还将等待受它影响的一系列著作的诞生。它们,将开一代思想流派之先。

  对于一切社会科学或者人文科学的学者,这本书最重要的贡献是一种认识论上的突破。何为知识?如何获得知识?如何获得关于人类社会的知识?这本书给了解答。

  对于一切不是职业学者的人来说,想一想“信仰决定行为”这句话,想一想它衍生出来的巨大广阔的社会意义。在中国,从辛亥革命到改革开放到今天;在世界,从启蒙运动到东欧巨变到“文明的冲突”。这本书教给我们的是一种总领提纲,从最根源处,从最高处看待和把握人类社会发展变化的思考方式。

  《人思之人》读后感(三):一点总结与想法

  就亲属制度而言,这本书有重要的成果与方法论是的启示。

  蔡华做的一件非常重要的事情是要把生物学和遗传学(确切的说,是遗传学的至尊地位),从亲属制度的研究中排除出去。因为根据他的分析,过去许多亲属制度研究理论都搅在了生物性这一点上,从而缠绕不清。

  而作者提出的解释性概念是“身体再现系统”,通俗的讲,就是人们对于自己的想象(譬如说汉人所认为的“父精母血”,纳人认为的在繁衍中男性只是浇灌者而已)。也就是说,不存在谁更“正确”的问题,谁更“正确”的问题在遗传学上可以成立,但是在社会科学和文化科学之中难以成立。如果身陷于遗传学中,带来的就是科学主义和民族中心主义。

  由着纳人的这个案例,接着推出了“社会血缘定律”替代传统的亲属制度理论。

  在这个部分之后,则是作者由此向普遍的社会理论和文化理论扩展。

  身体再现系统决定亲属制度是父亲/母系/双系,作者由此推出向信仰理论,文化事实决定社会事实。

  他做的另一个工作则是把缩限涂尔干“社会事实”这个概念,涂尔干的“社会事实”中包含着道德对人的约束力,但是作者要把文化从“社会事实”中剥离出来,把意义、道德、信仰等交付给“文化事实”这个概念,而“社会事实”仅仅是针对人的行为的。

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